诸葛亮好像名标青史主要有两个原因：一是对我方所效忠的政权诚意耿耿；二是“积劳成疾，死尔后已”的精神。

没东谈主怀疑的诚意，包括刘备与刘禅，刘备临死前托国于诸葛亮，对他充分信任，以致赐与他“君可自取”的职权，刘禅继位后，以诸葛亮为相父，统统军政大权皆交于诸葛亮，刘禅只讲求祭祀。

诸葛亮手中的职权不亚于那时的曹操，从某种意旨来说，诸葛亮具备篡位的智商与实力，但他莫得非份之思，反而对蜀汉诚意耿耿，惩办国度显得公谈刚正，获取庶民的爱戴，官员的敬畏，以“积劳成疾，死尔后已”的精神累死在北伐的军中。

诸葛亮的诚意与精神在封建社会即是谈德的制高点，他的榜样是统统封建文东谈主的理思，更稳妥封建君主对忠臣的界说，不管是民间庶民，照旧封建君主，对待诸葛亮都是一种仰慕的魄力，这是诸葛亮好像名标青史的主要原因。

唐太宗李世民评价诸葛亮：冠代奇才，志图中夏。

乾隆天子评价诸葛亮：诸葛孔明为三代以劣等一流东谈主物，约其生平，亦曰公忠二字云尔。

诸葛亮

在诸葛亮的身上，险些统统的评价都是正面评价，几千年来，诸葛亮无论是在民间，照旧在野堂之上，评价都是很高的。

反不雅同期代的荀彧，天然与诸葛亮同为宰相之才，但在谈德上与诸葛亮比较就差远了。

荀彧与诸葛亮相同，都被称为王佐之才，是治国的高东谈主，是社稷之臣，但是荀彧这个东谈主身上有特别多的谜团，比如说荀彧为什么而死？

有东谈主觉得荀彧是因为忠于汉室反对曹操称公而死，这样说其实是经不起筹议的。

荀彧早在191年就投奔了曹操，此时的曹操起兵不外两年，势力还莫得造成，也不够宽敞，但荀彧的目光很好，觉得曹操好像成立大事，是以才离开宽敞的袁绍而投奔弱小的曹操，这在那时不得不说是一种冒险和赌博。

有了荀彧的辅佐，曹操日渐宽敞，但荀彧的信得过所在都备不是忠于汉室，衣带诏事件发生后，曹操杀死了董承等东谈主，又杀害了怀胎的董贵东谈主，董贵东谈主然而刘协的妃子，曹操杀死天子的妃子和妃子肚子中的孩子，荀彧动作朝廷的尚书令可有任何默示？

荀彧

汗青对此毫无记录，也即是说荀彧莫得参与衣带诏事件，也莫得搅扰这件事，任凭曹操正法了董贵妃与胎中的皇子，这是忠汉吗？天然不是。

除了衣带诏事件，照旧伏皇后事件，伏皇后因为思叫父亲伏完设法撤除曹操，这事被曹操知谈了，曹操灭了伏氏一族，又把伏皇后从天子的身边捏走，然后把她幽闭而死，伏皇后与汉献帝刘协所生的两个皇子也被曹操杀死。

《三国志 荀彧荀攸贾诩传》裴松之注引《献帝春秋》：董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为改悔。完得书以示彧，彧恶之，久隐而不言。完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。

证据汗青的记录，伏完看到伏皇后这封信后，把信拿给了荀彧看，荀彧看了之后没谈话，很万古辰莫得涌现这事，伏完又把这封信拿给妻弟樊普看，樊普把这事告诉了曹操，曹操为此打开杀戒。

不管这事是否确切存在，荀彧在其中的推崇相等痛苦其妙，他如果忠于汉朝，为何不与伏完联手撤除曹操？他如果忠于曹操，为何不告密伏完这事？

荀彧与曹操

从历史来看，不管是衣带诏事件，照旧伏皇后事件，当曹操侵略皇权时，荀彧莫得任何动作，既不搭救也不反对，即是千里默，汗青上莫得他对这些事的记录。

有许多事证明荀彧并不忠于汉朝，比如说荀彧提议曹操迎立汉献帝到许县时，劝说曹操，以汉高祖刘邦征项羽为例，把曹操比作刘邦，提议曹操迎立汉帝，重视汉室。

刘邦然而汉朝建国之君，曹操如果刘邦，不是要拔旗易帜了吗？

官渡之战时，荀彧为曹操分析神色，与曹操与袁绍之间的战斗比作刘邦与项羽的战斗，再一次把曹操类比刘邦，这不是提议曹操协调世界吗？

官渡之战最疾苦的时候，曹操嗅觉对峙不下去，思退兵，写信问荀彧的见解，荀彧再次以楚汉战斗技术来例如，提议曹操不要退，像以前刘邦相同信守。

荀彧动不动就把曹操比作刘邦，这是忠于汉朝吗？如果曹操是刘邦，那么汉献帝刘协是谁？是楚怀王吗？这不就证明了荀彧不可能是忠于汉朝的吗？

之是以有东谈主觉得荀彧忠汉，是因为两件事：一是荀彧反对曹操收复上古九有制；二是荀彧反对曹操称魏公。

曹操拿下邺城后，运行把邺城动作我方的证据地，而且兼领冀州牧，有东谈主提议曹操收复上古九有制，其实即是投其所好，因为收复九有制，冀州所包摄的地皮就很大，本色上拍曹操的马屁，让曹操的冀州牧适度的土地、东谈主口、城池更云尔。

荀彧并不忠于汉朝

荀彧默示反对，情理是：如果收复九有制，其它势力就会回顾我方的地皮被抢，世界东谈主心就不会冷静，比及世界平稳后，再收复也不迟。

曹操准备称魏公之前，让董昭试探荀彧对这事的魄力，荀彧默示反对，情理是：曹操起兵即是要匡扶朝政，平稳世界，而不应该称公。

把这两件荀彧反对的事沿路来看，有一个共同点，即是荀彧反对曹操改换近况，或者变得愈加宽敞，再聚拢荀彧自己所在阶级及利益来看，就会显著：荀彧所追求的是设立一个曹操与士族共治世界的政事环境。

荀彧是颍川士族集团的首领，东汉末年的士族一经特别宽敞了，主导了地方公论、经济、用东谈主与话语权，任何势力都不可低估士族的力量，荀彧身为士族首领，他不可能越过我方所处的阶级，去忠于天子或显贵，荀彧诚意的是他的眷属，是颍川荀氏。

《三国志 荀彧传》：董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓长者曰：“颍川，四战之国也，世界有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡东谈主多怀土瞻念望，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将系族至冀州。

董卓作乱时，荀彧觉得将会世界大乱，于是弃官回到家乡，他干的第一件事即是劝说当地庶民离开颍川，荀彧觉得颍川地舆位置很进击，但左支右绌，当今世界出现动乱，这里就会成为军事要隘，应该离开这里。

荀彧只忠于我方的眷属

但是当地庶民丧祭家乡，不肯意离开，惟一荀彧带着我方的族东谈主迁到冀州，其后居然考证了荀彧的判断，董卓的部将李傕、郭汜等东谈主率军剥夺颍川、陈留等地，惟一荀彧的眷属避免于难。

荀彧为了眷属安全，宁肯弃官而走，证据他把眷属放在第一位的，像荀彧这样诞生名门的士族，把眷属看得比国度更为进击，他所诚意的对象是眷属而不是汉朝。

曹操迎立汉献帝后，以许县为都，许县就属于颍川郡，也即是荀彧的家乡，这证据荀彧在其中起到了进击的作用，很少有东谈主舒适到这少量，荀彧把天子迎立到我方的家乡，你以为他忠汉吗？

本色上荀彧是忠于眷属，借曹操的力量协调世界，曹操打世界，荀彧就治世界，两边分享世界，这才是荀彧的理思。

这也就解释了荀彧为何反对曹操收复上古九有制和称魏公，曹操思设立一个法家寒族政权，不思与士族分享世界，曹操以前在兖州就因为杀了边让，而激励了兖州士族的集体反叛，即使发生了这事，曹操也不思与士族息争。

就这样曹操与荀彧在政事上就发生了不合，这种不合无法弥补，荀彧的死与曹操详情相干连，但这种不可被公开。

荀彧之死与曹操脱不了关连

曹操牺牲后，曹丕与士族集团完毕息争，才调设立一个新的魏朝，但这不是曹操的政事阶梯，而是曹丕的。

至于荀彧，他不是忠于汉朝，也不完全忠于曹操，他仅仅忠于我方的眷属，这种诚意跟诸葛亮完全没法比，诸葛亮忠于国度，荀彧忠于眷属，诸葛亮“积劳成疾，死尔后已”，荀彧因为与曹操的政事阶梯不合而被动牺牲，两者的意旨完全不同。

荀彧这样的，只可获取他我方眷属的惊奇，不可能获取庶民及封建君主的观赏，天然就不可能跟诸葛亮比较了。